1月5日晚，溫州原創(chuàng)民族歌劇——《石榴紅》音樂(lè)會(huì)版在溫州大學(xué)天瑞音樂(lè)廳首演，這場(chǎng)凝聚著溫州本土藝術(shù)力量、承載著浙疆民族團(tuán)結(jié)深情的歌劇盛宴，讓每一位到場(chǎng)觀(guān)眾都為之動(dòng)容，掌聲在音樂(lè)廳久久回響。

作為一部真正意義上“溫州制造”的原創(chuàng)歌劇，《石榴紅》的“溫州基因”從骨子里透著純粹。所有演員、樂(lè)手、合唱團(tuán)均來(lái)自溫州大學(xué)師生團(tuán)隊(duì)，劇本由溫州知名編劇溫潤(rùn)潛心打磨，歷時(shí)近一年反復(fù)推敲，甚至經(jīng)歷過(guò)推翻重寫(xiě)的淬煉，才讓故事既扎根現(xiàn)實(shí)又飽含深情；音樂(lè)創(chuàng)作則由溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授徐文正操刀。從編劇、作曲到舞臺(tái)演繹呈現(xiàn)，全程溫州本土力量加持，讓這部作品自帶“溫州溫度”與“溫州質(zhì)感”。

《石榴紅》最打動(dòng)人的，是藏在旋律里的跨山海情誼。歌劇以真實(shí)故事為藍(lán)本，將浙疆情誼主題，化作了三代人綿延不絕的溫情敘事：上世紀(jì)90年代，溫州在新疆經(jīng)商的商人林阿強(qiáng)夫婦因投資失敗，欲遠(yuǎn)走廣西，以求東山再起，便將五歲的女兒林曉微托付給婚后無(wú)子的阿克蘇工人古麗夫婦。古麗夫婦曾受援疆知青幫助、對(duì)溫州人滿(mǎn)懷好感，他們將曉微視如己出、悉心照料；七年后，擺脫困境的林阿強(qiáng)夫婦前來(lái)接回女兒，為了孩子的更好前程，古麗夫婦忍痛成全，這份跨越血緣的牽掛，成了曉微心底最深的執(zhí)念；她兩次踏上尋親之路，卻因養(yǎng)父母隨援疆移民搬遷而屢屢錯(cuò)過(guò)，最終在新一代溫州援疆干部的幫助下，終于與養(yǎng)母重逢，卻得知養(yǎng)父已然離世。曉微最終決定留在新疆，照顧養(yǎng)母，將自身所學(xué)融入當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)。

“這個(gè)故事讓我想起了小時(shí)候援疆干部對(duì)我們的幫助”，溫州大學(xué)新疆籍學(xué)生唐努爾·塔伊爾看完后感慨萬(wàn)千；曾有援疆經(jīng)歷的溫州大學(xué)學(xué)生任泳成、王立柳則表示，演出讓他們重溫了那段奉獻(xiàn)西部的青春歲月。沒(méi)有刻意的煽情，卻用真實(shí)的情感戳中觀(guān)眾，這正是《石榴紅》的魅力所在。

溫州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授、作曲家徐文正舉著厚厚的歌本介紹說(shuō)，《石榴紅》的唱段多達(dá)40首，還有兩段樂(lè)曲。為了讓高雅藝術(shù)歌劇真正“走進(jìn)老百姓”，《石榴紅》的音樂(lè)創(chuàng)作堪稱(chēng)一次精彩的地域文化碰撞：溫州民歌《叮叮當(dāng)》的輕快靈動(dòng)、甌劇的醇厚韻味，溫州鼓詞的鄉(xiāng)土濃郁與新疆維吾爾族木卡姆、民歌、器樂(lè)曲的奔放熱烈、悠揚(yáng)曲調(diào)無(wú)縫融合，既讓溫州觀(guān)眾聽(tīng)出了親切感，又讓大家感受到了西域風(fēng)情的獨(dú)特魅力。表演形式上，《石榴紅》打破了歐洲歌劇“從頭唱到尾”的傳統(tǒng)模式，巧妙借鑒中國(guó)戲曲的敘事邏輯，加入了生活化的對(duì)白，讓劇情推進(jìn)更清晰流暢，人物情感更鮮活可感。

值得一提的是，此次上演的《石榴紅》音樂(lè)會(huì)版，旨在讓觀(guān)眾先聚焦于動(dòng)人的音樂(lè)與故事內(nèi)核。接下來(lái)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)打磨升級(jí)，將其打造成完整的歌劇版本，未來(lái)將與更多觀(guān)眾見(jiàn)面。

從1955年首批浙江青年援疆，到如今一代代人接續(xù)奮斗，七十載風(fēng)雨兼程，天山腳下與東海之濱早已緊緊相連?！妒窦t》不僅是一部歌劇，更是這段深厚情誼與時(shí)代精神的藝術(shù)結(jié)晶，它用音樂(lè)為筆、以情感為墨，書(shū)寫(xiě)了民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)人篇章。

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